Vorwort
Dies ist die teilweise Abschrift des Buches von Meister Phan Hoang, die in Zusammenarbeit mit den Meistern Nguyễn Dân Phú, Tran Minh Long, Tasteyre Philippe und Pham Xuân Tong erstellt wurde.
Meister Phan Hoang
Foto von Meister Phan Hoang, entnommen der Website: Việt Võ Đạo Troinex
Meister Nguyễn Dân Phú
Foto von Meister Nguyễn Dân Phú, entnommen der Website der traditionellen Viet Vo Dao Schule Phượng Hoàng Võ Đường, gegründet von Francois LAJOIE
Meister Tran Minh Long
Foto von Meister Tran Minh Long, entnommen der Website der HỔ VÕ ĐẠO Schule
Meister PHAM Xuân Tong
Seitlicher Fußtritt - Foto von Meister PHAM Xuân Tong, entnommen der Website der QWAN KI DO Schule
Ich habe unzählige und faszinierende Stunden damit verbracht, dieses Werk, das die Geschichte und Philosophie der vietnamesischen Kampfkünste perfekt widerspiegelt, zu transkribieren und zu illustrieren.
Ich habe mir die Freiheit genommen, die vietnamesischen Begriffe mit der richtigen Betonung zu transkribieren, was zu der Zeit, als dieses Buch geschrieben wurde, nicht möglich war. Ich habe auch zahlreiche Illustrationen hinzugefügt, um Ihnen die verwendeten Waffen zu zeigen, die Orte zu lokalisieren und Fotos der in dieser Transkription genannten Meister einzufügen.
Foto der heutigen Vietnamkarte, entnommen der Website MO TRAVEL
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VIET VO DAO VIDEOS
DAS UNIVERSUM DES VIỆT VÕ ĐẠO
"Die vietnamesischen Kampfkünste"
AUSZUG
"Das Việt Võ Đạo entstand in Vietnam.
Doch seine wahre Heimat ist das grenzenlose Reich der Menschen."
Meister Phan Hoang
Der Begriff Việt Võ Đạo lässt sich wörtlich übersetzen mit:
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Việt: Transzendent, überlegen (dieses Wort wird oft im Ausdruck "Sieu Việt" verwendet). Es ist auch der Name des vietnamesischen Volkes.
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Võ: Kampfkünste
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Đạo: Der WEG, die Gesamtheit der Lebens- und Weisheitsprinzipien, die zu einem höchsten Ziel führen.
Việt Võ Đạo ist der literarische Begriff, der neuerdings verwendet wird, um den alten Begriff "VÕ TA" oder "VÕ VINAM" zu ersetzen (Unsere vietnamesische Kampfkunst: Ausdruck, der den Nationalstolz hervorruft).
Die Jahrtausende alte Tradition der vietnamesischen Kampfkunst "Việt Võ Đạo" ist heute durch ihre pazifistische Philosophie und ihr menschliches Ziel für jedermann zugänglich. Trotz ihrer mehr als beeindruckenden Techniken liegt die Seele des Việt Võ Đạo tief in der Suche nach HARMONIE zwischen INTELLEKT und KÖRPER, zwischen MENSCH und GESELLSCHAFT, zwischen MENSCH und NATUR.
Jeder Praktizierende muss ständig danach streben, sich in diesem Sinne weiterzuentwickeln: Die Techniken, ungeachtet ihres Grades an Effektivität, sind keine Mittel zur Entwicklung der Persönlichkeit des Praktizierenden in einer allgemeinen Harmonie. Das Kernproblem besteht darin, die Kunst zu finden, in Harmonie mit dem tiefsten Inneren zu leben.
Heute muss Việt Võ Đạo als eine WELTWEITE BEWEGUNG DES WAHREN MENSCHEN und nicht als bloße Kampftechnik verstanden werden.
Dieses Buch wird Ihnen helfen, die Grundlagen des Việt Võ Đạo sowie seine Organisationsstrukturen besser kennenzulernen. Die Techniken, zu reich, um in einem einzigen Werk zusammengefasst zu werden, werden in später erscheinenden Việt Võ Đạo-Büchern vorgestellt.
Geschichte des VIỆT VÕ ĐẠO
Periode der Technikentwicklung (2879 - 258 v. Chr.)
Das Việt Võ Đạo zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht die Erfindung eines Einzelnen ist, sondern das Werk eines ganzen Volkes, das im Laufe seiner Geschichte ums Überleben kämpfen musste.
Daher ist es schwierig, sein Entstehungsdatum genau zu bestimmen, das sicherlich in die Zeit zurückreicht, als das alte Vietnam sich noch über den südlichen Teil des heutigen Chinas bis zum Fluss DƯƠNG TỬ GIANG (Yang Tsé Kiang) erstreckte, vor etwa fünftausend Jahren. Man ist sich einig, Kaiser HÙNG VƯƠNG I., den Gründer Vietnams, als Begründer des Việt Võ Đạo zu ehren.
Tatsächlich strukturierten sich unter der Dynastie der HÙNG - VƯƠNG (2879 - 258 v. Chr.) die vietnamesische Kampfkunst sowie die traditionelle Medizin gleichzeitig mit der Philosophie.
Kaiser HÙNG VƯƠNG I.
Foto entnommen von der Website: Vietjet.net von Kaiser HÙNG VƯƠNG I.
Die Geschichte eines Volkes
Die Geschichte des Việt Võ Đạo ist eng mit der Geschichte des vietnamesischen Volkes verbunden, und diese Kunst spiegelt auch die Seele dieses Volkes getreu wider. Die folgenden Epochen markieren ihre Entwicklung:
Periode der Technikentwicklung (2879 - 111 v. Chr.)
Die auf den Wänden der Höhlen in Nordvietnam entdeckten antiken Zeichnungen sowie alte Objekte, die in ĐÔNG SƠN (Provinz THANH HÓA) und CHAPA (SAPA - LÀO CAI) gefunden wurden, bilden die ersten Forschungselemente. In dieser Epoche basierte die kulturelle Bildung des Menschen sowohl auf der Kampfkunst als auch auf der Literatur.
Neben den waffenlosen Kampftechniken kannten die Vietnamesen bereits die Kunst des BÚA RÌU (Axt), die Kunst des ĐOẢN ĐAO (Kurzsäbel), die Kunst des GƯƠM (Schwert), die Kunst des THƯƠNG (eine Art Speer), die Kunst des BONG PHÁP (Stock), die Kunst des Bogenschießens …
Karte von Sapa - Vietnam
Foto von SAPA entnommen von der Website: Far Eastour
Kürzlich führten Ausgrabungen in der Zitadelle von Cổ Loa zur Entdeckung zahlreicher Pfeile aus dieser Zeit, was die Interpretationen der auf der Ngọc Lũ-Trommel eingravierten Zeichnungen bestätigt, einem sehr bekannten Museumsstück, das das Leben der vietnamesischen Kampfkunst offenbart.
Zitadelle von Cổ Loa - Vietnam
Foto der Zitadelle von Cổ Loa - Vietnam, entnommen von der Wikipedia-Website: Von ZiYouXunLu — Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29410205r
Oberer Teil einer Ngọc Lũ-Trommel
Foto des oberen Teils einer Ngọc Lũ-Trommel, entnommen der Website: Wikipedia - Ngọc Lũ-Trommel
Viet Vo Dao, von Kindern praktiziert
Viet Vo Dao, von Kindern in Vietnam praktiziert
Jedes Jahr finden in meiner Schule in Danang Workshops für vietnamesische Kampfkünste statt. Ein Traum für viele Praktizierende dieser tausendjährigen Kunst.
Periode der Theoriebildung (111 v. Chr. - 906 n. Chr.)
Diese Periode kennzeichnet die chinesische Invasion. Um dem Feind besser widerstehen zu können, ergänzte die Kampfkunst als Verteidigungsmittel die Kriegskunst und entwickelte sich auf drei Ebenen:
✔︎ Perfektionierung der Techniken,
✔︎ Entwicklung von Strategien,
✔︎ Ausarbeitung von Theorien.
Mit berühmten Persönlichkeiten wie Triệu Quang Phục, TRUNG VUONG, Lý Nam Đế, Bố Cái Đại Vương usw. entstanden mehrere Theorien.
Triệu Việt Vương, auch bekannt als Triệu Quang Phục
Foto von Triệu Việt Vương, auch bekannt als Triệu Quang Phục, entnommen von der Website: ZING NEWS
Lý Nam Đế während der Lê-Dynastie
Foto von Lý Nam Đế entnommen von der Website: http://masterpieces.asemus.museum/
✔︎ Die Theorie "DI DOAN, THANG TRUONG": Theorie der Überlegenheit von Nahkampftechniken
✔︎ Die Theorie "DINHUOC THANG CUONG": Theorie der Weichheit gegen Stärke
✔︎ Die Theorie "KY TAP CHIEN PHAP": Prinzip der Überraschungen
✔︎ Die Theorie "AO ANH BI PHAP": Das Geheimnis der Illusionen
✔︎ Die Theorie "PHAN TAN BIEN PHAP": Methode des Ausweichens ohne Widerstand
Diese Theorien dienten nicht nur als leitende Prinzipien für die Militärkunst, sondern gaben vor allem der vietnamesischen Kampfkunst wertvolle und neue Grundlagen, auf denen die reichsten technischen Erfindungen beruhten.
Der Ursprung vieler Techniken, die wir heute praktizieren, geht auf diese Zeit zurück, gemäß den Büchern, die die Behörden des Việt Võ Đạo derzeit besitzen.
Periode der Entwicklung (906 - 1009 n. Chr.)
Während dieser Periode, mit der Erringung der nationalen Unabhängigkeit, gewann die Kampfkunst an Einfluss gegenüber der Militärkunst. Die Könige Ngô Quyền und Đinh Bộ Lĩnh waren sowohl hervorragende Kampfkunstmeister als auch Kriegstheoretiker.
Die Kenntnisse der Kampfkunst wurden in militärischen Theorien, in der Organisation der Armee und in den Trainingsmethoden der Kämpfer umfassend angewendet.
Periode der Perfektion und Popularisierung (1010 - 1527 n. Chr.)
Die Techniken erreichten in dieser Zeit ihren Höhepunkt in spiritueller Hinsicht, unter dem Einfluss von Buddhismus, Konfuzianismus und Taoismus.
Die Kampfkunst basiert auf einer immer reicheren und solideren philosophischen Grundlage. Mit der stabilen Unabhängigkeit des Landes wurde sie zu einer LEBENSKUNST, die auf die Steigerung des menschlichen Wertes abzielt.
Unter der Lý-Dynastie (1010 - 1225) mussten alle Mandarine und Beamten die Kampfkunst praktizieren. Die Damen des Hofes trainierten ebenfalls, um ein Beispiel zu geben. Unter der Trần-Dynastie (1225 - 1400) wurden die Grade des LIZENTIATEN in KAMPFKÜNSTEN, DOKTORS der KAMPFKÜNSTEN zusammen mit den Giảng Võ Đường (Akademie der Kampfkünste) geschaffen.
Der berühmte Generalissimus Trần Hưng Đạo, Sieger über die Mongolen, hinterließ mehrere äußerst wichtige Werke über die vietnamesische Kampfkunst neben seinen beiden in Vietnam bekannten Kriegsbüchern: „Binh thư yếu lược“ (Abriss der Kriegskunst) und „Vạn Kiếp tông bí truyền“ (Geheimnisse der Strategien).
Dieses letzte Buch ist der Öffentlichkeit nur unter seinem Titel bekannt. Sein Inhalt wird jedoch geheim gehalten. Man weiß vage, dass in diesem Werk das Genie des Krieges seinen Nachkommen die außergewöhnlichsten Methoden der nationalen Verteidigungskunst hinterlassen hat.
Im Jahr 1824, am Tag des Mittherbstfestes, lud Generalissimus Trần Hưng Đạo alle Leiter der vietnamesischen Kampfkunstschulen zu einem großen Treffen ein, um sie auf die drohende Invasion der mongolischen Hunnen aufmerksam zu machen und sie zur Vereinigung aufzufordern.
Nach diesem großen Treffen wurden erstmals alle Techniken vorgestellt und kodifiziert.
Dieser Geist der nationalen Einheit erklärte den berühmten Sieg des vietnamesischen Volkes über die Invasion der Hunnen, der furchtbaren Eroberer der Welt. Die meisten alten Bücher über vietnamesische Kampfkunst mit kodifizierten Techniken stammen aus dieser Zeit.
Das wichtigste Buch muss das von Trần Quang Khải (auch bekannt als: Chiêu Minh Đại vương) (1241 - 1294) mit dem Titel „LINH NAM VO KINH“ (Die vietnamesische Kampfkunst) sein, denn es bildet das historische Dokument, das es ermöglicht, die gesamte Grundlage der Việt Võ Đạo-Kampfkunst zu verstehen, die sich von anderen ausländischen Disziplinen sehr unterscheidet. Wir werden sicherlich Gelegenheit haben, über die seltsame Geschichte dieses Buches zu sprechen und uns bemühen, dessen Übersetzung ins Französische sicherzustellen.
Von 1414 bis 1427 geriet Vietnam unter die schrecklichste Herrschaft der Chinesen der Ming-Dynastie. Zu dieser Zeit wollten die Chinesen Vietnam tatsächlich von der Weltkarte tilgen und das vietnamesische Volk ausrotten. Überall fanden grundlose Massenhinrichtungen statt.
Alle vietnamesischen Bücher mussten beschlagnahmt werden; die besten wurden nach China geschickt, der Rest verbrannt, um die Zivilisation dieses Landes vollständig auszulöschen. Diese Alptraumperiode hatte schwerwiegende Folgen für die vietnamesische Kampfkunst.
Viele Bücher gelangten nach China, andere, von großem Wert, aber in den Augen der Chinesen unverständlich erscheinend, wurden dumm verbrannt. Die Meister, Hüter der Geheimnisse, wurden gejagt und viele ermordet, wobei sie ihr wertvolles Wissen mit sich nahmen.
Später findet man in einigen in Peking veröffentlichten chinesischen Büchern Aspekte der vietnamesischen Kampfkunst; manchmal erwähnt der Autor deutlich, dass er Textpassagen aus vietnamesischen Dokumenten wörtlich wiedergibt, ohne deren Sinn vollständig zu verstehen.
Trotz unserer sehr intensiven Forschung ist die Erklärung vieler Techniken bis heute noch im Dunkeln.
Es ist bemerkenswert, wie sich die Kampfkunst Việt Võ Đạo in ihrer Geschichte entwickelt hat. Angesichts dieser schrecklichen Unterdrückung konnte die Kampfkunst schließlich die günstigsten Umstände finden, um ihre ganze Persönlichkeit zum Ausdruck zu bringen.
Mehr denn je wurde sie zur Kunst des Volkes, die ihm im Angesicht von Aggressoren diente; im Gegensatz zu anderen Disziplinen, die ursprünglich Mittel der Herrschaft zwischen den Mönchen der Herren waren, um deren Reichtum zu verteidigen, oder von Mönchen, um ihre Religion zu verteidigen oder um bei der Gewinnung von Anhängern besser reisen zu können.
Die vietnamesische Kampfkunst wurde auch zu einem Mittel der Bildung, das den Menschen lehrte, unter schwierigsten Umständen und unter den eingeschränktesten materiellen Bedingungen Widerstand zu leisten.
Der Geist des Việt Võ Đạo verlieh seinem Volk während dieser harten Prüfungen die notwendige Effizienz und Ausdauer, die es 1427 zur glorreichen Eroberung seiner Unabhängigkeit führen sollten.
Seitdem hat es seinem Volk im Laufe der vietnamesischen Geschichte über die Techniken hinaus den Geist des wahren Menschen und das Geheimnis des Lebens vermittelt. Jedes Mal, wenn das Việt Võ Đạo in der Geschichte vernachlässigt wurde, versank die Gesellschaft in Verfall.
Jedes Mal, wenn der Schwerpunkt auf Techniken gelegt wurde, während die Entwicklung des Geistes vernachlässigt wurde, führte dies zur Zerstörung des menschlichen Wertes.
Periode der Spaltung (1527 - 1802)
Diese Periode war geprägt von der Spaltung des Landes und dem Machtkampf zwischen den Herren. Die Antagonismen führten dazu, dass das Việt Võ Đạo gespalten und in verschiedene Schulen aufgeteilt wurde. Dennoch repräsentierte jede Schule nur einen bestimmten Aspekt des Việt Võ Đạo. Später glaubten die Anhänger jeder Schule, sie allein seien die wahren Bewahrer des Việt Võ Đạo; andere verwechselten die Gründer dieser Schulen mit den Begründern der Techniken.
Glücklicherweise gab es abseits aller Konflikte die wahren Meister, die den Kreis der Weisen bildeten und die Weitergabe des tausendjährigen Wissens sicherstellten.
Das Symbol dieser Meister während dieser unruhigen Zeit war zweifellos La Sơn Phu Tử. Er besaß neben Kenntnissen in Kampfkunst und Militärkunst auch ein erstaunliches Wissen in Mathematik und traditionellen Wissenschaften. Er lebte sehr einfach und zurückgezogen in den Bergen, doch seine Schüler waren große Persönlichkeiten der vietnamesischen Geschichte dieser Epoche.
Kaiser QUANG TRUNG betrachtete ihn als seinen Meister.
Demonstration von Viet Vo Dao Erwachsene von meinen Schülern
Demonstration der Erwachsenen in meinem Club in Frankreich.
Zeit der Dekadenz (1802 - 1945)
Diese Periode markiert die Nguyễn-Dynastie und die französische Kolonialzeit. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts blendete die industrielle Macht Vietnam so sehr, dass es sein Vertrauen in menschliche Werte verlor.
Angesichts moderner Waffen erwies sich die Kampfkunst militärisch als überholt, und diese voreilige Feststellung führte schnell zu ihrem Niedergang. Unter der französischen Kolonialherrschaft (1863 - 1945) wurde die vietnamesische Kampfkunst von Verboten getroffen und zerfiel so stark, dass die meisten Jugendlichen ihre Existenz nicht kannten.
Andere verwechselten sie mit den imaginären Heldentaten, die in bekannten chinesischen Romanen beschrieben wurden. Glücklicherweise wurde das Training des Việt Võ Đạo im größten Geheimnis des Untergrunds und in einem sehr begrenzten Rahmen mit sorgfältig ausgewählten Schülern fortgesetzt.
Daher kannten die Schüler nur ihre eigene Schule; die Techniken waren manchmal verzerrt und unterschieden sich von Schule zu Schule.
Die Renaissance (1938 - ….)
Eine neue Ära für das Việt Võ Đạo!
Sie begann 1938 mit dem Großmeister Nguyễn Lộc, dem Mann, der sein ganzes Leben der Wiederbelebung tausendjähriger Kenntnisse gewidmet hat.
Erlernen von Tritttechniken in den vietnamesischen Kampfkünsten
Tritttechniken im Viet Vo Dao
Es ist eine Kampfkunst, die es ermöglicht, den Körper abzuhärten, um ihn widerstandsfähiger und schlagkräftiger zu machen.
DER GRÜNDER DES VIỆT VÕ ĐẠO BEWEGUNG
Die Geburt eines Großmeisters
Meister Nguyễn Lộc wurde 1912 in Huu Bang, Provinz Sơn Tây, Tonkin, Vietnam geboren. Schon in jungen Jahren vertiefte er sich in das Studium der Kampfkunst und der vietnamesischen Philosophie.
Auf Anraten seines Meisters reiste er durch das ganze Land, um von den fähigsten Meistern zu lernen. Auf seinen damals schwierigen Reisen entdeckte er unzählige alte Dokumente, die bis dahin verstreut und unbeachtet geblieben waren.
Meister Nguyễn Lộc
Foto von Nguyễn Lộc
Die Kodifizierung und Strukturierung der Techniken
Im Jahr 1938, nachdem sein Wissen auf harte Proben gestellt wurde und nach langer Meditation, begann Meister Nguyễn Lộc diskret mit der Kodifizierung und Strukturierung der Techniken. Danach rekrutierte er seine Schüler und gründete die Bewegung VOVINAM VIỆT VÕ ĐẠO.
Er brachte die philosophischen Grundlagen der vietnamesischen Kampfkunst wieder ans Licht, um dem Việt Võ Đạo seine wahre Bestimmung zurückzugeben. Sieben Jahre später, im Jahr 1945, stellte der Meister die Bewegung offiziell in Hanoi vor und begann dann, seine Lehre der breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen.
Seit diesem Tag gewann das Việt Võ Đạo schnell an Bedeutung und entwickelte sich zu einer großen Bildungsbewegung, die auf die Ausbildung des WAHRHAFTEN MENSCHEN abzielt.
Die Weitergabe des Wissens und die letzten Wünsche von Meister Nguyễn Lộc
Im Jahr 1960, bevor er in Saigon starb, umgeben von seinen Schülern, sprach der Meister seine letzten Wünsche aus und hinterließ sein Testament, seine Werke sowie alte Bücher. Er ernannte auch seinen Nachfolger, Meister Lê Sáng, und schickte andere Schüler aus, um das Việt Võ Đạo in der Welt zu verbreiten.
Getreu dem IDEAL des VIỆT VÕ ĐẠO war das Leben von Meister Nguyễn Lộc einfach, nützlich und bedeutungsvoll. Seine Größe liegt in dieser Einfachheit und im edlen Geist des Việt Võ Đạo, den er Millionen von Praktizierenden für immer vermitteln konnte.
In Vietnam feiern die Praktizierenden des Việt Võ Đạo jedes Jahr sehr feierlich seinen Geburtstag am achten Tag des vierten Monats des Mondkalenders (im Mai unseres Kalenders). Das ganze Jahr über kommen Tausende von Schülern des Việt Võ Đạo, um an seinem ewigen Wohnort zu verweilen.
Nach dem Tod von Meister Nguyễn Lộc berief Meister Le Sang, der zum Patriarchen geworden war, den Meisterrat des VIỆT VÕ ĐẠO ein, um einen Entwicklungsplan für die Bewegung zu erstellen. Dieser erste Plan wurde am 1. Februar 1963 in Saigon einstimmig von der Generalversammlung genehmigt. Zwei Jahre später fand das VIỆT VÕ ĐẠO seinen Platz im Lehrplan des Bildungsministeriums. Das dringendste Problem war die Ausbildung von Meistern.
Gemäß dem Prinzip „DA NANG DA DUNG“ (vielseitig, um überall nützlich zu sein) werden die Aspiranten nicht nur in technischer Hinsicht durch rigoroses Training, sondern auch in allen Bereichen der Allgemeinbildung geschult. Sie werden ermutigt, ein Universitätsstudium in allen Bereichen zu absolvieren und an Wochenenden und in den großen Ferien an sozialen Projekten teilzunehmen und in allen Tätigkeitsbereichen zu arbeiten.
Dies erklärt, warum die Meister des VIỆT VÕ ĐẠO im zivilen Leben bemerkenswert gut Technik und Kultur vereinen, um ihr Leben auf einer HARMONIE aufzubauen. Dank dieser Generation von vielen und gut ausgebildeten Meistern erlebt das VIỆT VÕ ĐẠO in diesem letzten Jahrzehnt eine sowohl schnelle als auch tiefgreifende Entwicklung, nicht nur in Vietnam, sondern weltweit.
Das Viet Vo Dao wird international!
Im Westen arbeiten unter der Ägide des INTERNATIONAL VIỆT VÕ ĐẠO (Internationale Föderation des VIỆT VÕ ĐẠO) mit Meister PHAM HOANG, unterstützt von einem Meisterrat, die Meister des VIỆT VÕ ĐẠO in zahlreichen Ländern in einer soliden und gut geordneten Struktur. Am 15. Dezember 1973 unternahm der Präsident Meister PHAN HOANG nach zwölfjähriger Reise die erste Pilgerfahrt nach Vietnam.
Vor der ewigen Ruhestätte seines Meisters, Meister NGUYEN LOC, erneuerte Meister PHAN HOANG, begleitet von seinem Mitschüler und Freund, Meister TRAN HUY PHONG, in einer einfachen, aber ergreifenden Zeremonie sein Gelübde gemäß der Tradition. Anschließend präsentierte er dem Patriarchen LE SANG den Entwicklungsplan des INTERNATIONAL VIỆT VÕ ĐẠO für die nächsten zehn Jahre.
Am 9. August 1974 besuchte eine internationale Delegation unter der Leitung von Meister PHAN HOANG und Meister NGUYEN DAN PHU offiziell SAIGON. Als Ergebnis dieser Reise erhielt das INTERNATIONAL VIỆT VÕ ĐẠO vom VIỆT VÕ ĐẠO in Vietnam die Entsendung von achtzehn Experten, die Meister PHAN HOANG zur Verfügung gestellt wurden, um das VIỆT VÕ ĐẠO in EUROPA, AFRIKA und AMERIKA zu entwickeln.
Zu diesen Experten gehören Meister HOAN QUAN, Meister NGUYEN VAN THU, Schüler des verstorbenen Gründungsmeisters NGUYEN LOC, sowie die Meister LIEN und DUC. Es sind auch unter diesen achtzehn Experten die Damen LAN und HUE (BACH LONG), Herr DO LONG als erster Gesandter, Herr PHUNG DUONG, der Bruder von Meister TRAN HUY PHONG, Präsident des VIỆT VÕ ĐẠO in Vietnam, und Herr THANH DUC, Akupunkturprofessor, zu nennen.
Andere in Vietnam bekannte Meister wie Meister TRUONG THANH DANG (SA LONG CUONG), Meister QUACH VAN KE und QUACH PHUOC, Meister THICH THIEN TANH (MAI VAN PHAT), Meister LE VAN KIEN, Meister MINH SANG, Meister MGUYEN HUU TIET, PHAN VAN BAI usw. haben sich mit Meister PHAN HOANG in Verbindung gesetzt, um häufigere Beziehungen mit der INTERNATIONAL VIỆT VÕ ĐẠO im Hinblick auf die Entsendung von Experten in den Westen und die Veröffentlichung von Werken aufzubauen.
Diese Reise markierte einen wichtigen Meilenstein in der Geschichte des weltweiten VIỆT VÕ ĐẠO. Von nun an ist die Entwicklung des VIỆT VÕ ĐẠO in einem genau definierten Plan mit maximaler Koordination festgelegt. Immer mehr Länder interessieren sich für das VIỆT VÕ ĐẠO. Das VIỆT VÕ ĐẠO zieht diese Länder durch seine vollständigen, reichen und effektiven Techniken an, aber auch und vor allem durch seinen philosophischen Aspekt, seine Organisation und sein Ziel, die Ausbildung des WAHRHAFTEN MENSCHEN.
Ende des Auszugs
Umfassende Kurse, um Ihre Praxis des traditionellen Viet Vo Dao zu erlernen oder zu vervollkommnen
